Библиотека    Ссылки    О сайте







предыдущая главасодержаниеследующая глава

I. Материал к вступительному слову учителя

Великая Октябрьская социалистическая революция сделала произведения Льва Николаевича Толстого достоянием всех трудящихся. В год смерти Толстого (1910) В. И. Ленин писал, что произведения Толстого "всегда будут ценимы и читаемы массами, когда они создадут себе человеческие условия жизни, свергнув иго помещиков и капиталистов"1.

1 (В. И. Ленин, Соч., т. 16, стр. 293.)

Предвидение Ленина претворилось в жизнь. До Великого Октября за 60 лет были изданы произведения Толстого в количестве 11 млн. экземпляров на 10 языках; за годы советской власти (по 1 мая 1951 г.), за срок, почти вдвое меньший, были изданы произведения Толстого в количестве 40 млн. экземпляров на 71 языке.

Отмечая вместе со всей страной юбилейный год рождения Льва Толстого, отдадим себе отчет: чем дорог нам Лев Николаевич Толстой, почему его художественные произведения бессмертны.

Лев Толстой дорог нам как великий, гениальный художник, давший, по выражению В. И. Ленина, "первоклассные произведения мировой литературы"2.

2 (Та м же, т. 15, стр. 180.)

Лев Толстой велик глубоким содержанием своих художественных произведений. Он отразил общественно-исторические явления и события, типические для русской жизни середины и конца XIX века, которые в истории России имели первенствующее значение - героическую оборону Севастополя, Отечественную войну 1812 года, острые социальные противоречия пореформенной деревни, отданной "буквально на поток и разграбление капиталу и фиску" (В. И. Ленин).

В. И. Ленин, характеризуя творчество Льва Толстого, писал: "Л. Толстой начал свою литературную деятельность при существовании крепостного права, но уже в такое время, когда оно явно доживало последние дни. Главная деятельность Толстого падает на тот период русской истории, который лежит между двумя поворотными пунктами ее, между 1861 и 1905 годами. В течение этого периода следы крепостного права, прямые переживания его насквозь проникали собой всю хозяйственную (особенно деревенскую) и всю политическую жизнь страны. И в то же время именно этот период был периодом усиленного роста капитализма снизу и насаждения его сверху.

В чем сказывались переживания крепостного права? Больше всего и яснее всего в том, что в России, стране по преимуществу земледельческой, земледелие было за это время в руках разоренных, обнищалых крестьян, которые вели устарелое, первобытное хозяйство на старых крепостных наделах, урезанных в пользу помещиков в 1861 году. А, с другой стороны, земледелие было в руках помещиков, которые в центральной России обрабатывали земли трудом крестьян, крестьянской сохой, крестьянской лошадью за "отрезные земли", за покосы, за водопой и т. д. В сущности, это - старая крепостническая система хозяйства. Политический строй России за это время был тоже насквозь пропитан крепостничеством. Это видно и по государственному устройству до первых приступов к изменению его в 1905 году, и по преобладающему влиянию дворян-землевладельцев на государственные дела, и по всевластию чиновников, которые тоже были главным образом - особенно высшие-из дворян-землевладельцев.

Эта старая патриархальная Россия после 1861 года стала быстро разрушаться под влиянием мирового капитализма. Крестьяне голодали, вымирали, разорялись, как никогда прежде, и бежали в города, забрасывая землю. Усиленно строились железные дороги, фабрики и заводы, благодаря "дешевому труду" разоренных крестьян. В России развивался крупный финансовый капитал, крупная торговля и промышленность.

Вот эта быстрая, тяжелая, острая ломка всех старых "устоев" старой России и отразилась в произведениях Толстого-художника, в воззрениях Толстого-мыслителя"1.

1 (В. И. Ленин, Л. Н. Толстой и современное рабочее движение, Соч., т. 16, стр. 300-302.)

В романе "Воскресение" Толстой рисует все основные черты пореформенной деревенской экономики и крестьянского быта: и общую нехватку земли, и систему отрезков, и кабальные арендные отношения, и систему штрафов и отработок, и массовую пролетаризацию крестьянства.

Л. Толстой с замечательным художественным мастерством воплотил в литературных образах своих произведений настроения широких масс разоряющегося крестьянства, его стихийный протест против всего современного ему общественного порядка.

Художественные произведения Толстого помогают нам понять, почему крестьяне в буржуазно-демократической революции 1905 г. пошли не за буржуазией, а действовали и союзе и под руководством рабочего класса - самого передового и последовательно революционного.

Нам дорог Лев Николаевич Толстой и тем, что он дал в своих произведениях яркое обличение капитализма. Он бичует капитализм в своем трактате "Так что же нам делать?", вскрывая звериную основу человеческих отношений в буржуазном обществе.

Он писал и о жестокой эксплуатации трудящихся масс на фабриках и в деревне, и о непосильном налоговом гнете, и о бегстве крестьян в города, где они не находят работы.

Потрясающие картины бедствий народа нарисованы Л. Толстым в его замечательном по силе обличения язв капитализма романе "Воскресение".

Нехлюдова, героя этого романа, поражает в городе и перепроизводство рабочих рук - такое, что "хозяева швыряются народом, как щепками", и нищенство, и пьянство, и проституция, и воровство. А рядом - рост буржуазии, сытость огромного количества "чистых и жирных лавочников", которые "сумели воспользоваться городскими условиями и стали такие же, как господа", и роскошь аристократов-землевладельцев, (которые, пользуясь правом "а землю, живут трудами народа... "Земля же, которая так необходима ему, что люди мрут от отсутствия ее, обрабатывается этими же, доведенными до крайней нужды людьми, для того, чтобы хлеб с нее продавался заграницу, и владельцы могли бы покупать себе шляпы, трости, коляски, бронзы и т. п."1.

1 (Л. Н. Толстой, Юбилейное изд., т. 32, стр. 218.)

Толстой осуждал социальное зло. Однако он считал возможным уничтожение общественного зла не путем классовой борьбы, а путем нравственного совершенствования отдельной личности, трудового подвижничества, христианского смирения, непротивления злу насилием.

Ленин понимал противоречия Толстого, но вместе с тем он указывал: в наследии великого художника, наряду с реакционными "предрассудками", отвергаемыми пролетариатом, есть то, что "принадлежит будущему". Толстой "поразительно рельефно воплотил в своих произведениях - и как художник, и как мыслитель и проповедник - черты исторического своеобразия всей первой русской революции, ее силу и ее слабость"2.

2 (В. И. Ленин, Л. Н. Толстой, Соч., т. 16, стр. 294.)

Обличение капитализма в художественном творчестве Толстого имеет огромное идейно-воспитательное значение, представляет ценный материал для просвещения широких масс трудящихся.

Лев Толстой возвысил свой голос и против империализма с его колониальным угнетением и другими формами рабства. В трактате "Так что же нам делать?" Толстой с огромной публицистической силой описывает нападение американцев в 1859 г. на остров Фиджи, где жил трудолюбивый и способный народ своей независимой жизнью. Под предлогом "защиты" белых плантаторов американцы оккупировали остров и потребовали от его обитателей непосильную контрибуцию. Король фиджийцев бросился за помощью к Англии, и, конечно, попал из огня да в полымя: в результате английские плантаторы так же нагло расположились в Полинезии, как и американские, и стали вместе эксплуатировать туземное население.

Толстой не уставал клеймить порабощение негров, лишение их элементарных прав, суды Линча и прочие "прелести" так называемого "американского образа жизни".

Лев Толстой горячо протестовал против захватнических войн, колониального разбоя, какими бы "благородными" мотивами они ни объяснялись: "Разбойничья работа ни на минуту не прекращается, и то здесь, то там не переставая идет маленькая война, как перестрелка в цепи, и настоящая большая война всякую минуту может и должна начаться"1.

1 (Л. Н. Толстой, Письмо к Джону Мансону, "Известия" АН СССР. Отделение литературы и языка, 1952, т. XI, вып. 6, стр. 516.)

Толстой клеймит позором зачинщиков войн, прикрывающих свои грабительские вожделения ссылками якобы на интересы народных масс.

"Да когда же это кончится? - писал он в статье "Одумайтесь!". И когда же, наконец, обманутые люди опомнятся и скажут: "... да идите вы, безжалостные и безбожные цари, микады, министры, митрополиты, аббаты, генералы, редакторы, аферисты, и как там вас называют, идите вы под ядра и пули, а мы не хотим и не пойдем. Оставьте нас в покое пахать, сеять, строить"2.

2 (Статья "Одумайтесь". "Известия" АН СССР. Отделение литературы и языка, 1952, т. XI, вып. 6, стр. 526.)

В дни борьбы нашего народа и всего прогрессивного человечества за мир во всем мире - Толстой с нами.

* * *

В. И. Ленин считал Л. Толстого первоклассным художником, творчество которого было "шагом вперед в художественном развитии всего человечества".

Выясняя особенности художественного мастерства Л. Н. Толстого, А. М. Горький говорил:

"У Толстого можно научиться тому, что я считаю одним из крупнейших достоинств художественного творчества, - это пластике, изумительной рельефности изображения. Когда его читаешь, то получается - я не преувеличиваю, говоря о личных впечатлениях,- получается ощущение как бы физического бытия его героев, до такой степени ловко у него выточен образ; он как будто стоит перед вами, вот так и хочется пальцем тронуть"3.

3 (М. Горький, Две беседы, изд-во "Молодая гвардия", 1931. стр. 19)

Еще при выходе первых произведений Толстого, великий критик Н. Г. Чернышевский отметил, что в писательской манере Толстого есть своя особенность, что характеризует "физиономию его таланта", это - глубокое проникновение художника во внутренний потаенный мир своих oгероев, показ, "как одни чувства и мысли развиваются из других". Толстой умеет улавливать и изображать тончайшие, почти неуловимые движения человеческого сознания. В его произведениях мы следим за самым процессом мысли и чувства, за их возникновением, развитием и исчезновением, за теми ассоциациями, которые в связи с ними возникают1.

1 (Н. Г. Чернышевский, Полн. собр. соч., т. 3, стр. 421-423.)

Толстой обладал прекрасным знанием русского литературного языка и умел всегда находить то слово, которое нужно для выражения той или иной мысли, чувства. Он знал во всем ее многообразии и народную речь, мастерски пользуясь ею. Ему был знаком и салонный язык высшей знати.

Изумительное мастерство Л. Толстого проявляется и в общей композиции его произведений, и в раскрытии характеров, и в пейзаже, и в языке, и во всех деталях произведения.

Богатое наследие Л. Толстого бессмертно. Толстой будет жив и для детей.

Об этом хорошо сказал А. М. Горький в ответ на письмо семилетнего мальчика, который после смерти Толстого обратился к нему со следующим письмом: "Дорогой Максим Горький, все писатели русские умерли, только ты остался. Напиши сказку и пришли мне. Твой Илюша".

Горький ответил мальчику: "Да, Толстой - человек умер, но великий писатель - жив, он всегда с нами. Через несколько лет, когда ты будешь постарше и сам начнешь читать прекрасные книги Толстого, ты, милый мальчик, с глубокой радостью почувствуешь, что Толстой - бессмертен, он - с тобой и вот - дарит тебе часы наслаждения его искусством"2.

2 (А. М. Горький, Материалы и исследования, т. 1, изд-во АН СССР, Л., 1934, стр. 322)

предыдущая главасодержаниеследующая глава




© Злыгостев Алексей Сергеевич, подборка материалов, оцифровка, статьи, оформление, разработка ПО 2010-2013
При копировании материалов проекта обязательно ставить активную ссылку на страницу источник:
http://l-n-tolstoy.ru/ "L-N-Tolstoy.ru: Лев Николаевич Толстой"