Послесловие

Словно бы оглядываясь на пройденный им долгий путь и размышляя о том, что было самым значительным в его делах и днях, Толстой записал в дневнике весной 1901 года: "Счастливые периоды моей жизни были только те, когда я всю жизнь отдавал на служение людям".

В той же записи он перечислил свои добрые дела, указав на устройство школ для крестьянских детей, исполнение обязанностей мирового посредника при проведении реформы 1861 года; помощь крестьянам в неурожайные, голодные годы.

Любопытно, что в этом перечне добрых дел не упомянута писательская деятельность. Объяснить это можно только тем, что она не являлась для Толстого лишь одним из "счастливых периодов" жизни, а была постоянным и главным занятием всю его жизнь: с нею были связаны и все другие дела, которым он уделял время и силы.

Еще в молодости Толстой проникся уверенностью в том, что "раз взявшись за литературу, нельзя этим шутить, а отдать ей всю жизнь..." (60, 86).

До конца дней он смотрел на настоящий, а не ремесленный писательский труд как на подвиг. Ему по душе был пушкинский афоризм: "Слова поэта суть уже его дела". И он говорил о себе: "Писанье мое есть весь я".

Писателя, как и другого рабочего человека, настаивал Толстой, надобно ценить по тому, насколько хорошо он исполняет свое главное дело, к которому его призвали "внутренняя потребность и требования людей".

В книге о жизни большого писателя не может не идти речь, прежде всего и преимущественно о его литературной работе. Это естественно и непреложно.

Конечно, автор книги очень хотел бы иметь возможность познакомить читателей еще со многими эпизодами из жизни Толстого, например, рассказать о дружбе его с горцем Садов годы кавказской войны (он спас Льва Николаевича от плена); или о случае, который был с ним на охоте, когда он оказался в лапах разъяренной медведицы (его спас тогда охотник-медвежатник Архип Осташков); или о том, как Лев Николаевич выучился сапожному ремеслу и подарил первые, сшитые им сапоги поэту А. А. Фету, взяв с него расписку об их получении; или о том, как на стене одного монастыря появилась намалеванная масляными красками картина, на которой были изображены попавшие в ад "именитые" грешники (такие, как Нерон, Ирод Агриппа), и среди них - Лев Толстой.

Много других любопытных эпизодов из жизни писателя остались за пределами нашей книги и не потому только, что для них не хватило места. В биографии каждого человека есть события значительные и не имеющие особого значения, быстро забываемые им самым. Автор видел свою задачу в том, чтобы не пройти мимо наиболее важных событий в жизни Толстого, не пропустить ничего существенного из того, что сделало ее подвигом.

И - в заключение - несколько слов о том, что связывает Толстого с нашей современностью, о том, как живет его наследие в наше время.

В 1978 году народы нашей страны, а также люди едва ли не всех других стран мира торжественно отметили 150-летие со дня рождения Л. Н. Толстого. Юбилей вновь показал, что и в наши дни Толстой остается одним из самых читаемых писателей-классиков на всем земном шаре. Какие же черты его творчества привлекают к нему умы и сердца наших современников?

"Жизнь, описанная Львом Толстым, - говорит Л. И. Брежнев, - ушла в прошлое, но его произведения вечны, ибо вечны, непреходящи движения ума и сердца, так гениально изображенные им"¹.

¹ (Л. И. Брежнев. Ленинским курсом, т. 6. М., Политиздат, 1978, с. 286 - 287.)

Посетив несколько лет назад Ясную Поляну, Л. И. Брежнев оставил в книге почетных посетителей музея-усадьбы следующую запись: "Героев "Войны и мира" отделяют от советских людей полтора столетия. Но их сближают высокие чувства патриотизма и геройства, один и тот же дух правды и справедливости, готовность отдать жизнь за честь и независимость Родины..."¹.

¹ ("Правда", 1977, 18 января.)

Мысль о близости героико-патриотических традиций русского народа, воспетых автором "Войны и мира", и подвигов советских людей в Великой Отечественной войне подчеркнута Л. И. Брежневым и в известной его книге "Малая земля".

Глубочайший патриотизм русских людей, их постоянная готовность подняться всем народом на защиту родной земли показаны Толстым как органическая черта русского национального характера. "Сознание того, что это так будет и всегда так будет, лежало и лежит в душе русского человека", - сказано в "Войне и мире" писателем, много дней смотревшим смерти в глаза на бастионах осажденного Севастополя и обессмертившим подвиг его защитников в знаменитых Севастопольских рассказах.

Великий жизнелюбец, Толстой учит любить и беречь нашу прекрасную землю. Уже на закате дней своих он пишет в дневнике: "Смотрел, подходя к Овсянникову, на прелестный солнечный закат. В нагроможденных облаках просвет, а там, как красный неправильный угол, солнце. Все это над лесом, рожью. Радостно. И подумал: "Нет, этот мир не шутка", не юдоль испытания только и перехода в мир лучший, вечный, а это один из вечных миров, который прекрасен, радостен и который мы не только можем, но и должны сделать прекраснее и радостнее для живущих с нами и для тех, что после нас будет жить в нем".

Горький называл своего старшего современника "Львом русской литературы"¹. Восхищаясь его громадным талантом, необыкновенным богатством его личности, Горький писал: "В нем есть нечто, всегда возбуждавшее у меня желание кричать всем и каждому: смотрите, какой удивительный человек живет на земле!"².

¹ (М. Горький. Собр. соч. в 30-ти томах, т. 28, с. 139.)

² (Там же, т. 14, с. 278.)

Время не властно над творениями этого удивительного человека, навсегда вошедшими в духовную жизнь всего человечества.